ОБЩЕ НЕОЯЗЫЧЕСКИЙ ПОРТАЛ

Недавно читал публичный доклад - по теме: "Политико правовые и экономические предпосылкм трансформации религии" - поднял старые материалы по сравнительному религоведенью - и пришлд ко мне такое соображение... О том что такое происходит в язычестве сейчас....

По поводу будущего языческой традиции и разнообразия мнений и потому невозможности практического объединения - вот постулаты:

- Древняя языческая традиция - не дожила до современности - поэтому мы не знаем какой она была;
- Как и во всём мире религия строиться на основе человеческих потребностей - изменяются потребности изменяется и религия;
- Каждый приходящий к язычеству - не способен в одиночку найти свой путь - познать.

ВЫВОД: Все так называемые разные "взгляды на традицию" - суть разные языческие ученья - так называемые Волхвы учителя этих новых учений - тем самым обожествляют своё ученье, - общины язычников - суть те же первые общины будистов, первые общины христиан, мусульман в своё время - "лагеря подготовки" учеников и проповедников нового учения религии - яркий пример "община волхва доброслава", "Инглистическая церковь" с одни отцом основателем - придумавшем от и до ученье - и обожествившем его... ВСЕГДА просто сказать - я язычник родновер недостаточно - надо добавить - из ССО, из КЯТ, из "Вятичей", из "Родолюбия" и т.д.
ЭТи ученья постепенно складываются - есть отражение своего времени - закрепляются в учёных трудах этих "учителей" - и как правило опираються на божественность своих знаний...

И тут же посмотрел на себя - а ведь я тоже называю себя жрецом "не по делу" - в том смысле что таковых функций фактически не исполняю (хотя посвящён) - и использую его для большего уважения ко мне и почтения.... У меня тоже крайне особый, по отношению к другим, взгляд на традицию - который выстраивается в стройное и спецефическое ученье - которому кстати я и обучаю - у меня есть три ученика... Правда я использую древний метод обучения (позаимствованый у восточных сенсеев) - я предлагаю ученику все известные взгляды на вопрос - потом даю время их осмыслить и принять то, что по сердцу и обяснить мне почему так, а не иначе... я же лишь помогаю в выборе метода и помогаю советом из своего опыта - зетем я слушаю своего ученика - его взгляд и лишь потом освещаю своё представление и его обоснование - недопуская одного - чтобы ученик спорил со мной - ибо я уже всё слышал от него прежде - часто ученики остаються при своём мнении и часто уходят - иногда оказываясь в противоположном учении - это их влоя - но есть и такие кто сразу чуствуют родство с моими идеями - и те что после долгих раздумий и дополнительных вопросов - приходят с согласием... И всё же Я ТОЛЬКО СЕЙЧАС понял что учу их своей вере и поиску их собственной веры - но не наставляю в родноверии, ибо родноверие как единая вера не существует...